治国无法■■■则民朋党而下比■■■饰巧以成其私。
法制有常■■■则民不散而上合■■■竭情以纳其忠。
是以不言智能■■■而顺事治❤国患解■■■大臣之任也。
不言于聪明■■■而善人举■■■奸伪诛❤视听者众也。
是以为人君者■■■坐万物之原■■■而官诸生之职者也。
选贤论材■■■而待之以法。
举而得其人■■■坐而收其福■■■不可胜收也。
官不胜任■■■奔走而奉其败事■■■不可胜救也。
而国未尝乏于胜任之士■■■上之明适不足以知之。
是以明君审知胜任之臣者也。
故曰：主道得■■■贤材遂■■■百姓治。
简单的翻译一下：所以■■■知人善任的是人君■■■事必躬亲的是给人使役的人。
君主不公正■■■就往往喜爱行赏■■■而不忍运用刑罚■■■这样■■■国家就没有法制了。
治因而无法制■■■人民就会搞帮派而在下面相勾结■■■搞虚伪巧诈而去完成他个人的私利。
如法制行之有素■■■人民就不会分帮分派而能够靠拢朝廷■■■全心全意贡献其忠诚。
所以■■■君主不讲究智能■■■却能使朝中之事得治■■■国家之患得除■■■这是因为任用大臣的原故。
君主不讲究聪明■■■却能使善人得用■■■奸伪之人被诛■■■这是因为替国家监视听察的人更多的原故。
所以■■■做君主的■■■是掌握万事的原则■■■而授予众人的职事的。
选拨贤良■■■评选人材■■■并且要依照法度来对待使用他们。
如果举用人材正确得当■■■就可以坐而治国■■■好处是不可尽收的。
如果官吏不能胜任■■■即使奔走从事■■■他们所败坏的事情■■■也是很难补救的。