祥子的遭遇■■■证明了半殖民地❤半封建时代里的劳动人民想通过自己的勤劳和个人奋斗来改变处境■■■是根本不可能的。
这个答案是标准的“文学工具论”■■■如果你参加中考■■■这么答就行了。
但这种就事论事的回答■■■还是老百姓的层次■■■如果是参考高考■■■你要证明你有资格进行专业研究■■■就必须掌握更高级的思维方式■■■比如“辩证法”。
什么是“辩证法”呢？你分析一件事■■■首先要找这件事的“正题”与“反题”■■■再去分析“正题”与“反题”的对立统一关系■■■最后得到它们的“合理”■■■具体到《骆驼祥子》■■■应该这么辩证地分析：半殖民地半封建社会是劳动人民悲惨命运的根源（正题）■■■但即使是在旧社会■■■个人奋斗和努力同样有意义■■■同样是值得肯定的优良品德（反题）。
然而■■■劳动人民越努力■■■越是容易受到“把人变成鬼”的旧社会的打击（对立）■■■因为只追求个人的努力■■■无法改变黑暗的社会■■■其成果也最终会被黑暗反噬（统一）■■■只有打破旧社会■■■劳动人民奋斗才能得到幸福的生活（合题）。
你还可以用一些名言来升华你的答案■■■比如说：一个人的命运啊■■■当然要靠自我奋斗■■■但也要考虑到历史的进程。
插一句题外话■■■辩证法绝不仅仅是应付高考■■■它是中国大陆人民十几年哲学教育后■■■最熟悉的高级思维方法■■■在职场上同样管用■■■不论是国企民企外企■■■如果你养成用辩证法思考和沟通的习惯■■■你就算专业能力弱一点■■■转到管理线也是可以的。
但如果你想从这篇经典的小说中得到一些人生的启发■■■解决你自己的人生困境■■■还得继续思考下去。
书中有一段“祥子转变”的精彩心理描写：一天到晚他任劳任怨的去干■■■可是干着干着■■■他便想起那回事（丢车）。
一想起来■■■他心中就觉得发堵■■■不由的想到■■■要强又怎样呢■■■这个世界并不因为自己要强而公道一些■■■凭着什么把他的车白白抢去呢？即使马上再弄来一辆■■■焉知不再遇上那样的事呢？他觉得过去的事像个噩梦■■■使他几乎不敢再希望将来。
有时候他看别人喝酒吃烟跑土窑子■■■几乎感到一点羡慕。
要强既是没用■■■何不乐乐眼前呢？他们是对的。
他■■■即使先不跑土窑子■■■也该喝两盅酒■■■自在自在。
烟■■■酒■■■现在仿佛对他有种特别的诱力■■■他觉得这两样东西是花钱不多■■■而必定足以安慰他；使他依然能往前苦奔■■■而同时能忘了过去的苦痛。
以前有一句话：如果你信命■■■一切偶然就都是必然的■■■如果你不信命■■■一切必然就都是偶然的。
这就是人性的狡猾之处：成功了■■■就是自己“逆天改命”的结果；不成功■■■就当成命运去接受——横批■■■好死不如歹活着。
祥子后来常说一句话：“当初咱倒要强过呢■■■有一钉点好处没有”？从某种程度上说■■■祥子的故事■■■你可以看成是从“奋斗”到“堕落”的过程■■■也可以看成从“不认命”到“认命”的过程■■■还可以看成“个人奋斗”与“时代选择”的冲突■■■不同视角源于不同的人生哲学。
哲学是用来解释人生的■■■出发点不同■■■结论就不同：黑格尔只关心世界■■■从不关心个人感受■■■所以搞出了“辩证法”去解释世界；佛学关心人的痛苦■■■所以用因果轮回去劝我们接受命运；尼采也关心人的痛苦■■■但他认为■■■我们应该承认痛苦■■■接受痛苦■■■因为痛苦使我们更强大；而萨特关心人的自由选择■■■所以“他人即地狱”■■■“活在当下”最重要。
相信什么■■■这就是你的人生。
作者：人神共奋 来源：人神共奋。
01一位今年刚刚高中毕业的孩子和我聊天■■■表示对自己今年的高考成绩不满意■■■希望再复读一年。
但这个想法遭到了他父母的强烈反对■■■那位同学也处于焦虑和纠结当中。
我专门为此发了一篇文章■■■征求大家的意见。
当然■■■大家的意见也是两极分化■■■有的支持■■■有的反对。
有意思的是■■■一位读者朋友在看到文章后在后台留言说■■■他家的孩子跟这位同学恰恰相反。
孩子今年高考发挥失常■■■父母都希望他再复习一年■■■争取上一个更高层次的学校■■■但孩子却没有勇气再来一次■■■坚决不同意复读。
我回复说：“我觉得这事儿真得尊重孩子的意见■■■复读一年的压力是很大的■■■如果孩子主观上不想去的话■■■还真强求不得。