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                    相对于在当代流行文化陪伴下成长起来的接受者■■■传统评论者的确难以进入作品■■■尤其是那些运用设定在现实世界外构建了另一个新世界的作品。

                    对宏大叙事的深信不疑使他们对现实世界的解读具有唯一性■■■在进入其他设定的世界时具有巨大障碍。

                    当下恰是一个宏大叙事崩塌❤价值体系解离的时代■■■诸多当代流行文化作品反映了这一趋势■■■它们缔造出现实世界以外的虚拟世界■■■尝试以多种方式解读世界■■■建立不同的话语体系。

                    裹挟在其中的人们习惯于穿梭在不同的“世界”■■■在他们心里■■■宏大叙事的神圣光晕早已消散■■■对世界的解读方式亦多种多样■■■这使他们认同世界多种解读的可能性■■■并因此很快能进入现实以外的设定世界■■■身处其中而“深信不疑”。

                    在当代流行文化作品中■■■当接受者沉浸其中❤“(从心理学上说)开始有种存在于‘其他世界’的感觉”12时■■■他们就获得了对另一个世界的相信。

                    当代流行文化的接受者们似乎非常轻信■■■能够接受大量现实以外世界的存在■■■并在其中投入强烈的个人感情。

                    那些流传于各大粉丝社群的口号无数次被接受者们在网络空间中宣之于口■■■如“此生无悔入东方■■■来生还生幻想乡”(《东方Project》)❤“十年热血写信仰■■■荣耀永不散场”(《全职高手》)❤“用我一生再换你十年天真无邪”(《盗墓笔记》)等■■■充斥着接受者的轻信与深情。

                    但在轻信与深情外■■■当代流行文化的接受者们又表现出与此相反的冷静和薄情。

                    他们能够接受❤并已习惯于接受现实以外多个设定世界的共存。

                    在身处一个具体的设定世界时■■■他们可以投入浓烈深刻的情感■■■但他们又能随时跳出而进入另一个设定世界。

                    在他们的认知里■■■设定世界极度真实■■■又极度虚无。

                    在穿梭于不同的设定世界时■■■他们既轻信❤又冷静■■■既深情❤又薄情。

                    就英雄召唤类电游而言■■■身体性感知是玩家区别于传统评论者的生命经历■■■他们也认同将英雄召唤类电游比喻成“关公战秦琼”■■■但他们心中的“关公战秦琼”毫无贬义色彩■■■是中性❤甚至含褒义的。

                    对拥有新的接受模式的人群来说■■■理解“关公战秦琼”毫无障碍■■■这只是他们在进入一个现实之外的世界时自然而然达成的认知。

                    依靠继承人物原型的部分神魂❤玩家注入的英雄情怀和开发者加诸其身的同人创作■■■“关公”与“秦琼”得以在英雄召唤类电游中栖身。

                    与此同时■■■“关公”与“秦琼”背后的人——当代流行文化的接受者们也需要找到自己与设定世界联结的锚点。

                    他们看似轻易地相信英雄召唤类电游的世界■■■毫无芥蒂地接受了在传统语境中被视为异想天开的游戏模式■■■是因为他们向往进入设定世界■■■向往寻找到自己与设定世界的联结点■■■以获取现实中难以产生的情绪■■■满足现实中难以实现的愿望。

                    在为“关公”和“秦琼”赋予意义的过程中■■■他们的英雄情怀和救赎渴望得到了释放。

                    在为“关公”和“秦琼”寻找与“棋盘”的联系时■■■他们也找到了自己与设定世界的联结之处。

                    1“玩家”是游戏业界及其受众间的术语■■■意指游戏的使用者■■■即Player或Gamer。

                    2如《英雄联盟》中的琴瑟仙女娑娜在被锁定时■■■会有语音提示:“只有你可以听到我的话■■■召唤师。

                    今天我们演奏哪首曲子?”3如《守望先锋》的宣传语为“这个世界需要英雄”4包媛媛:《中国神话在电子游戏中的运用与表现——以国产单机游戏〈古剑奇谭·琴心剑魄今何在〉为例》■■■《云南师范大学学报》■■■2014年第4期。

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